Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցին Լեհաստանում

 

Polsko-ormiańska modlitwa w intencji prześladowanych chrześcijan w Bazylice katedralnej w Sandomierzu.
W ramach trwających Dni Kultury Chrześcijańskiej do naszej diecezji przybył abp Raphael Minassian, Arcybiskup Armenii, Gruzji, Rosji i Europy Wschodniej Ormiańskiego Kościoła Katolickiego.
W Bazylice katedralnej w Sandomierzu abp R. Minassian wraz z bp Krzysztofem Nitkiewiczem, ordynariuszem sandomierskim, z udziałem bp seniora Edwarda Frankowskiego i licznych kapłanów sprawowali Mszę św. w intencji prześladowanych chrześcijan.
We wspólnej modlitwie uczestniczyli wierni Ormiańskiego Kościoła Katolickiego wraz z Edgarem Ghazaryanem, Ambasadorem Armenii w Polsce, przedstawiciele władz parlamentarnych, władz samorządowych Sandomierza, alumni seminarium, siostry zakonne, mieszkańcy miasta oraz przybyli diecezjanie.

 

Pozdrawiam serdecznie
ks. Bartłomiej Krzos, KUL Stalowa Wola

PLAKAT	ZAPROSZENIE NA MSZĘ ŚW.	ZAPROSZENIE NA KONCERT

Klub Inteligencji Katolickiej, Katolickie Stowarzyszenie Dziennikarzy oraz Koszalińska Biblioteka Publiczna zapraszają na wydarzenie kulturalne w ramach XXIV Koszalińskich Dni Kultury Chrześcijańskiej "Muza chrześcijańska. W 1715 rocznicę chrztu Armenii".
W programie znajdą się: wprowadzenie – referat o kulturze Armenii i związkach polsko-ormiańskich, prezentacja multimedialna poświęcona architekturze sakralnej – skarbom Armenii, część muzyczna, montaż literacki na podstawie twórczości między innymi św. Mesropa Masztoca, Howhannesa Mandakuniego, Stepanosa ze Siunu, św. Nersesa Wdzięcznego, Howhannesa Tumanjana oraz "Księgi śpiewów żałobliwych" św. Grzegorza z Nareku.
Termin wydarzenia (6 października) będącego hołdem Polaków dla Armenii i Ormian w 1715 rocznicę chrztu Hajastanu – nie jest przypadkowy: kilka dni wcześniej – 30 września – w Kościele rzymskokatolickim przypada dzień wspomnienia św. Grzegorza Oświeciciela – patrona i apostoła Armenii; zaś 21 września w Armenii obchodzi się Święto Niepodległości: to wielka radość i – w tym roku – 25 rocznica odzyskania suwerenności.

Serdecznie dziękujemy Jego Ekscelencji Panu Edgarowi Ghazaryanowi – ambasadorowi Republiki Armenii w Rzeczypospolitej Polskiej
– za objęcie wydarzenia patronatem honorowym.

Podwyższenie Krzyża Świętego (także: Pańskiego) – święto obchodzone zarówno w kościele zachodnim jak i wschodnim, związane z tradycją odnalezienia relikwii krzyża, na którym umarł Jezus Chrystus. Jest on dla chrześcijan największą relikwią.
W tym roku Święto Podwyższenia Krzyża obchodzone jest, wg ormiańskokatolickiego kalendarza liturgicznego, w niedzielę 11 września. Poniżej artykuł przedstawiający historię Krzyża Świętego i jego kultu.
(W artykule daty obchodzenia Święta odnoszą się do kalendarza kościoła rzymskokatolickiego).

Kiedy w roku 70 Jerozolima została zdobyta i zburzona przez Rzymian, rozpoczęły się wielkie prześladowania religii Chrystusa, trwające prawie 300 lat. Dopiero po ustaniu tych prześladowań matka cesarza rzymskiego Konstantyna, św. Helena, kazała szukać Krzyża, na którym umarł Pan Jezus.
Po długich poszukiwaniach Krzyż odnaleziono. Co do daty tego wydarzenia historycy nie są zgodni; najczęściej podaje się rok 320, 326 lub 330, natomiast jako dzień wszystkie źródła podają 13 albo 14 września. W związku z tym wydarzeniem zbudowano w Jerozolimie na Golgocie dwie bazyliki: Męczenników (Martyrium) i Zmartwychwstania (Anastasis). Bazylika Męczenników nazywana była także Bazyliką Krzyża. 13 września 335 r. odbyło się uroczyste poświęcenie i przekazanie miejscowemu biskupowi obydwu bazylik. Na tę pamiątkę obchodzono co roku 13 września uroczystość Podwyższenia Krzyża Świętego. Później przeniesiono to święto na 14 września, ponieważ tego dnia wypada rocznica wystawienia relikwii Krzyża na widok publiczny, a więc pierwszej adoracji Krzyża, która miała miejsce następnego dnia po poświęceniu bazylik. Święto wprowadzono najpierw dla tych kościołów, które posiadały relikwie Krzyża, potem zaś dla całego Kościoła Powszechnego.

» cały artykuł

Nie wiemy dokładnie, kiedy narodziła się Maryja, a data tego święta wynika z tradycji kultu maryjnego. Narodzenie Maryi było bezpośrednią zapowiedzią przyjścia Zbawiciela. Ojcowie Kościoła mówili, że Maryja poprzedza przyjście Mesjasza tak, jak nastanie jutrzenki zapowiada pełny blask dnia. W kanonie Pisma Świętego nie znajdujemy opisu narodzenia i dzieciństwa Maryi, choć temat ten podejmują liczne apokryfy m. in. „Protoewangelia Jakuba”. Trudno jednak na podstawie tych pism odtworzyć prawdziwe wydarzenia z życia Matki Bożej.
Tradycja mówi o tym, że jej rodzicami byli św. Anna i św. Joachim, którzy doczekali się córki dopiero w późnym wieku. Należy pamiętać, że Kościół wyznaje wiarę w niepokalane (ale nie dziewicze, jak w przypadku Jezusa Chrystusa) poczęcie Maryi, która została w ten sposób zachowana od skażenia grzechem pierworodnym. O randze święta Narodzenia NMP świadczy fakt, iż uroczystość Niepokalanego Poczęcia Maryi jest obchodzona 8 grudnia, czyli dziewięć miesięcy przed wspomnieniem jej narodzin. Historia święta sięga czasu poświęcenia jerozolimskiego kościoła św. Anny, wzniesionego w V w. na domniemanym miejscu urodzenia Maryi. Z Jerozolimy, gdzie otaczało się czcią figurkę Maryi jako małego dzieciątka, święto przeniesiono w VI w. do Konstantynopola, a następnie na Zachód. Pod koniec VIII wieku w Rzymie obchodzono je bardzo uroczyście z procesją stacyjną przy świecach i pochodniach. Współcześnie kult Maryi Dzieciątka (Madonna Bambina) jest silnie rozpowszechniony we Włoszech. W polskiej tradycji święto nosi także nazwę święta Matki Bożej Siewnej i jest związane z poświęceniem ziarna na nowy zasiew.